元神之府指的是哪个脏器_为元神之府的部位是

1.在黄帝内经中关于脉要精微论篇主要讲的是什么？

2.《原神》女士副本在哪?

3.原神新人物八重神子，和哪些角色有关联？

必须有捕风瓶最好选择一个萝莉角色来到将军府锚点，去围墙那往上爬上围墙顶沿着围墙往前走贴墙上左拐然后往上爬就到下图了注意角色身体超过瓦片最下沿一大半才能过去！

原神是由米哈游研发的一款3D开放世界冒险游戏，于2020年9月28日正式开启公测，于2021年4月28日登陆PS5平台，于2021年6月9日登陆Epic平台。 游戏发生在一个被称作“提瓦特”的幻想世界，玩家会扮演一位名为“旅行者”的神秘角色，在自由的旅行中邂逅

在黄帝内经中关于脉要精微论篇主要讲的是什么？

原神天守阁在鸣神岛。

天守阁介绍：

原神的天守阁在稻妻城中，是稻妻雷电将军的住所，也是女士副本所在的位置。玩家打开地图，选择传送到鸣神岛·天守副本，就能到达天守阁了。对于稻妻来说，天守阁的地位不亚于蒙德的骑士团以及璃月的群玉阁，是稻妻城的权力中心。

解锁女士副本需要玩家的冒险等级达到35级，并完成魔神任务第二章·第三幕「千手百眼，天下人间」。

地区背景：

稻妻，永恒的国度，日语中即闪电之意，是位于提瓦特大陆远东的封闭群岛。稻妻外海被雷霆骤雨所包围，越过无尽的雷暴，踏上红枫与绯樱眷顾的诸岛，在环绕的砂堤、高耸的断崖与幽秘的山林之中，见证御建鸣神主尊大御所大人所追寻的永恒。

稻妻的风土人情与其他国度差异甚远，与蒙德和璃月不同，稻妻远在海上，由许多岛屿组成，大型岛屿周边又零散分布着一些小岛，岛屿之间互相往来也多依靠船只。

稻妻城

稻妻最为繁华热闹的城区，稻妻人大多居住生活在此。从花见坂到町街，可顺着地势一路向上，游览当地传统的老店，品尝稻妻特色的美食。

天领奉行府也位于城中，管理民众治安与幕府军备等事务。

在稻妻城至高之处，雷电将军高居天守，凌于众生之上。

《原神》女士副本在哪?

一、诊法常以平旦和持脉为大法，因脉搏与周围环境以及饮食后均有一定的影响。

二、切脉要结合视精明，察五色，观脏腑、形体强弱盛衰等各方面，参伍比较才能使诊断更加正确。

三、脉是气血运行的反映，诊脉可以了解整体气血循环的变化。

四、五色的善恶，为望诊中的一个重点。

五、脉与四时的关系，以及色脉合参的诊断价值。

六、闻病人的声音和问大小便及各种梦境的变化。

七、根据切脉的部位，来了解内脏的病变；并举例引述各种脉象主病，以资临床参考。

原文黄帝问曰：诊法何如?岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散；饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。

切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。

夫脉者，血之府也。长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高。下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉。病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。

夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。

五脏者，中之守也。中盛脏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。仓廪不藏者，是门户不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。

夫五脏者，身之强也。头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。

岐伯曰：反四时者，有余为精，不足为消。应太过，不足为精；应不足，有余为消。阴阳不相应，病名日关格。

帝曰：脉其四时动奈何?知病之所在奈何?知病之所变奈何?知病乍在内奈何?知病乍在外奈何?请问此五者，可得闻乎?岐伯曰：请言其与天运转大也。万物之外，之内，天地之变，阴阳之应，彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒。四变之动，脉与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，知脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜。补泻勿失，与天地如一，得一之情，以知死生。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。

是知阴盛则梦涉大水恐惧；阳盛则梦大火燔灼；阴阳俱盛则梦相杀毁伤；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饱则梦予；甚饥则梦取；肝气盛则梦怒；肺气盛则梦哭；短虫多则梦聚众；长虫多则梦相击毁伤。

是故持脉有道，虚静为保。春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰：知内者按而纪之，知外者终而始之。此六者，持脉之大法。

心脉搏坚而长，当病舌卷不能言；其耍而散者，当消环自已。肺脉搏坚而长，当病唾血；其耍而散者，当病灌汗，至今不复散发也。肝脉搏坚而长，色不青，当病坠若博，因血在胁下，令人喘逆，其耍而散，色泽者，当病溢饮。溢饮者，渴暴多饮，而易入肌皮肠胃之外也。胃脉搏坚而长，其色赤，当病折髀；其耍而散者，当病食痹。脾脉搏坚而长，其色黄，当病少气；其耍而散，色不泽者，当病足骨行肿，若水状也。肾脉搏坚而长，其色黄而赤者，当病折腰；其耍而散者，当病少血，至今不复也。

帝曰：诊得心脉而急，此为何病?病形何如?岐伯曰：病名心疝，少腹当有形也。

帝曰：何以言之?岐伯曰：心为牡脏，小肠为之使，故日少腹当有形也。帝曰：诊得胃脉，病形何如?岐伯曰：胃脉实则胀，虚则泄。

帝曰：病成而变何谓?岐伯曰：风成为寒热，瘅成为消中，厥成为巅疾，久风为飧泄，脉风成为疠。病之变化，不可胜数。

帝曰：诸痈肿筋挛骨痛，此皆安生?岐伯曰：此寒气之肿，八风之变也。

帝曰：治之奈何?岐伯曰：此四时之病，以其胜治之愈也。

帝曰：有故病，五脏发动，因伤脉色，各何以知其久暴至之病乎?岐伯曰：悉乎哉问也!徵其脉小色不夺者，新病也；徵其脉不夺，其色夺者，此久病也；徵其脉与五色俱夺者，此久病也；徵其脉与五色俱不夺者，新病也。肝与肾脉并至，其色苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，湿若中水也。

尺内两傍，则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹。中附上，左外以候肝，内以候鬲；右外以候胃，内以候脾。上附上，右外以候肺，内以候胸中；左外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竞上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹腰殴膝胫足中事也。

粗大者，阴不足，阳有余，为热中也。来疾去徐，上实下虚，为厥巅疾。来徐去疾，上虚下实，为恶风也。故中恶风者，阳气受也。有脉俱沉细数者，少阴厥也。沉细数散者，寒热也。浮而散者，为响仆。诸浮不躁者，皆在阳，则为热；其有躁者在手。诸细而沉者，皆在阴，则为骨痛；其有静者在足。数动一代者，病在阳之脉也，泄及便脓血。诸过者，切之涩者，阳气有余也；滑者，阴气有余也。阳气有余为身热无汗，阴气有余为多汗身寒。阴阳有余则无汗而寒。推则外之，内而不外，有心腹积也；推而内之，外而不内，身有热也；推而上之，上而不下，腰足清也。推而下之，下而不上，头项痛也。按之至骨，脉气少者，腰脊痛而身有痹也。

译文黄帝问道：诊脉的方法是怎样的呢?岐伯回答说：诊脉通常是以清晨的时间为最好，此时人还没有劳于事，阴气未被扰动，阳气尚未耗散，饮食也未曾进过，经脉之气尚未充盛，络脉之气也很匀静，气血未受到扰乱，因而可以诊察出有病的脉象。在诊察脉搏动静变化的同时，还应观察目之精明，以候神气，诊察五色的变化，以审脏腑之强弱虚实及形体的盛衰，相互参合比较，以判断疾病的吉凶转归。

脉是血液会聚的所在。长脉为气血流畅和平，故为气治；短脉为气不足，故为气病；数脉为热，热则心烦；大脉为邪气方张，病势正在向前发展；上部脉盛，为邪壅于上，可见呼吸急促，喘满之症；下部脉盛，是邪滞于下，可见胀满之病；代脉为元气衰弱；细脉，为正气衰少；涩脉为血少气滞，主心痛之症。脉来大而急速如泉水上涌者，为病势正在进展，且有危险；脉来隐约不现，微细无力，或如弓弦猝然断绝而去，为气血已绝，生机已断，故主死。

精明见于目，五色现于面，这都是内脏的精气所表现出来的光华。赤色应该象帛裹朱砂一样，红润而不显露，不应该象赭石那样，色赤带紫，没有光泽；白色应该象鹅的羽毛，白而光泽，不应该象盐那样白而带灰暗色；青色应该青而明润如璧玉，不应该象蓝色那样青而带沉暗色；**应该象丝包着雄黄一样，黄而明润，不应该象黄土那样，枯暗无华；黑色应该象重漆之色，光彩而润，不应该象地苍那样，枯暗如尘。如五脏真色暴露于外，这是真气外脱的现象，人的寿命也就不长了。目之精明是观察万物，分别黑白，审察长短的，若长短不明，黑白不清，这是精气衰竭的现象。

五脏主藏精神在内，在体内各有其职守。如果邪盛于腹中，脏气壅满，气胜而喘，善伤于恐，讲话声音重浊不清，如在室中说话一样，这是中气失权而有湿邪所致。语声低微而气不接续，语言不能相继者，这是正气被劫夺所致。衣服不知敛盖，言语不知善恶，不辨亲疏远近的，这是神明错乱的现象。脾胃不能藏纳水谷精气而泄利不禁的，是中气失守，肛门不能约束的缘故。小便不禁的，是膀胱不能闭藏的缘故。若五脏功能正常，得其职守者则生；若五脏精气不能固藏，失其职守则死。五脏精气充足，为身体强健之本。头为精明之府，若见到头部低垂，目陷无光的，是精神将要衰败。背悬五脏，为胸中之府，若见到背弯曲而肩下垂的，是胸中脏气将要败坏。肾位居于腰，故腰为肾之府，若见到不能转侧摇动，是肾气将要衰惫。膝是筋会聚的地方，所以膝为筋之府，若屈伸不能，行路要曲身附物，这是筋的功能将要袁惫。骨为髓之府，不能久立，行则振颤摇摆，这是髓虚，骨的功能将要衰惫。若脏气能够恢复强健，则虽病可以复生；若脏气不能复强，则病情不能挽回，人也就死了。

岐伯说：脉气与四时阴阳之气相反的，如相反的形象为有余，皆为邪气盛于正气，相反的形象为不足，为血气先已消损。根据时令变化，脏气当旺，脉气应有余，却反见不足的，这是邪气胜于正气；脉气应不足，却反见有余的，这是正不胜邪，邪气盛，而血气消损。这种阴阳不相顺从，气血不相营运，邪正不相适应而发生的疾病名叫关格。

黄帝问道：脉象是怎样应四时的变化而变动的呢?怎样从脉诊上知道病变的所在呢?怎样从脉诊上知道疾病的变化呢?怎样从脉诊上知道病忽然发生在内部呢?怎样从脉诊上知道病忽然发生在外部呢?请问这五个问题，可以讲给我听吗?岐伯说：让我讲一讲人体的阴阳升降与天运之环转相适应的情况。万物之外，之内，天地间的变化，阴阳四时与之相应。如春天的气候温暖，发展为夏天的气候暑热，秋天的劲急之气，发展为冬天的寒杀之气，这种四时气候的变化，人体的脉象也随着变化而升降浮沉。春脉如规之象；夏脉如矩之象；秋脉如秤衡之象，冬脉如秤权之象。四时阴阳的情况也是这样，冬至到立春的四十五天，阳气微升，阴气微降；夏至到立秋的四十五天，阴气微升，阳气微降。四时阴阳的升降是有一定的时间和规律的，人体脉象的变化，亦与之相应，脉象变化与四时阴阳不相适应，即是病态，根据脉象的异常变化就可以知道病属何脏，再根据脏气的盛衰和四时衰旺的时期，就可以判断出疾病和死亡的时间。四时阴阳变化之微妙，都在脉上有所反应，因此，不可不察。诊察脉象，有一定的纲领，就是从辨别阴阳开始，结合人体十二经脉进行分析研究，而十二经脉应五行而有生生之机；观测生生之机的尺度，则是以四时阴阳为准则；遵循四时阴阳的变化规律，不使有失，则人体就能保持相对平衡，并与天地之阴阳相互统一；知道了天人统一的道理，就可以预决死生。所以五声是和五音相应合的；五色是和五行相应合的；脉象是和阴阳相应合的。

阴气盛则梦见渡大水而恐惧；阳气盛则梦见大火烧灼；阴阳俱盛则梦见相互残杀毁伤；上部盛则梦飞腾；下部盛则梦下堕；吃的过饱的时候，就会梦见送食物给人；饥饿时就会梦见去取食物；肝气盛，则做梦好发怒气，肺气盛则做梦悲哀啼哭；腹内短虫多，则梦众人集聚；腹内长虫多则梦打架损伤。

所以诊脉是有一定方法和要求的，必须虚心静气，才能保证诊断的正确。春天的脉应该浮而在外，好象鱼浮游于水波之中；夏天的脉在肤，洪大而浮，泛泛然充满于指下，就象夏天万物生长的茂盛状态；秋天的脉处于皮肤之下，就象蛰虫将要伏藏；冬天的脉沉在骨，就象冬眠之虫闭藏不出，人们也都深居简出一样。因此说：要知道内脏的情况，可以从脉象上区别出来；要知道外部经气的情况，可从经脉循行的经络上诊察而知其终始。春、夏、秋、冬、内、外这六个方面，乃是诊脉的大法。

心脉坚而长，搏击指下，为心经邪盛，火盛气浮，当病舌卷而不能言语；其脉软而散的，当病消渴，待其胃气来复，病自痊愈。肺脉坚而长，搏击指下，为火邪犯肺，当病痰中带血；其脉软而散的，为肺脉不足，当病汗出不止，在这种情况下，不可再用发散的方法治疗。肝脉坚而长，搏击指下，其面色当青，今反不青，知其病非由内生，当为跌坠或搏击所伤，因瘀血积于胁下，阻碍肺气升降，所以使人喘逆；如其脉软而散，加之面目颜色鲜泽的，当发溢饮病，溢饮病口渴暴饮，因水不化气，而水气容易流入肌肉皮肤之间、肠胃之外所引起。胃脉坚而长，搏击指下，面色赤，当病髀痛如折；如其脉软而散的，则胃气不足，当病食痹。脾脉坚而长，搏击指一，面部色黄，乃脾气不运，当病少气；如其脉软而散，面色不泽，为脾虚，不能运化水湿，当病足胫浮肿如水状。肾脉坚长，搏击指下，面部黄而带赤，是心脾之邪盛侵犯于肾，肾受邪伤，当病腰痛如折；如其脉软而散者，当病精血虚少，使身体不能恢复健康。

黄帝说：诊脉时，其心脉劲急，这是什么病?病的症状是怎样的呢?岐伯说：这种病名叫心疝，少腹部位一定有形征出现。黄帝说：这是什么道理呢?岐伯说：心为阳脏，心与小肠为表里，今与病传于腑，小肠受之，为疝而痛，小肠居于少腹，所以少腹当有病形。黄帝说：诊察到胃脉有病，会出现什么病变呢?岐伯说：胃脉实则邪气有余，将出现腹胀满病；胃脉虚则胃气不足，将出现泄泻病。黄帝说：疾病的形成及其发展变化又是怎样的呢?岐伯说：因于风邪，可变为寒热病；瘅热既久，可成为消中病；气逆上而不已，可成为癫癫病；风气通于肝，风邪经久不愈，木邪侮土，可成为飧泄病；风邪客于脉，留而不去则成为疠风病；疾病的发展变化是不能够数清的。黄帝说：各种痈肿、筋挛、骨痛的病变，是怎样产生的呢?岐伯说：这都是因为寒气聚集和八风邪气侵体后而发生的变化。黄帝说：怎样进行治疗呢?岐伯说：由于四时偏胜之邪气所引起的病变，根据五行相胜的规律确定治则去治疗就会痊愈。

黄帝说：有旧病从五脏发动，都会影响到脉色而发生变化，怎样区别它是久病还是新病呢?岐伯说：你问的很详细啊!只要验看它脉色就可以区别开来：如脉虽小而气色不失于正常的，是为新病；如脉不失于正常而色已失于正常的，乃是久病；如脉象与气色均失于正常状态的，也是久病；如脉象与面色都不失于正常的，乃是新病。脉见沉弦，是肝脉与肾脉并至，若面现苍赤色的，是因为有毁伤瘀血所致，而外部没有见血，或外部已见血，其经脉必滞，血气必凝，血凝经滞，形体必肿，有似乎因湿邪或水气中伤的现象，成为一种瘀血肿胀。

尺脉两旁的内侧候于季胁部，外侧候于肾脏，中间候于腹部。尺肤部的中段、左臂的外侧候于肝脏，内侧候于膈部；右臂的外侧候于胃腑，内侧候于脾脏。尺肤部的上段，右臂外侧候于肺脏，内侧候于胸中；左臂外侧候于心脏，内侧候于膻中。尺肤部的前面，候身前即胸腹部；后面；候身后即背部。从尺肤上段直达鱼际处，主胸部与喉中的疾病；从尺肤部的下段直达肘横纹处，主少腹、腰、股、膝、胫、足等处的疾病。

脉象洪大的，是由于阴精不足而阳有余，故发为热中之病。脉象来时急疾而去时徐缓，这是由于上部实而下部虚，气逆于上，多好发为癫仆一类的疾病。脉象来时徐缓而去时急疾，这是由于上部虚而下部实，多好发为疠风之病。患这种病的原因，是因为阳气虚而失去捍卫的功能，所以才感受邪气而发病。有两手脉均见沉细数的，沉细为肾之脉体，数为热，故发为少阴之阳厥；如见脉沉细数散，为阴血亏损，多发为阴虚阳亢之虚劳寒热病。脉浮而散，好发为眩晕仆倒之病。凡见浮脉而不躁急，其病在阳分，则出现发热的症状，病在足三阳经；如浮而躁急的，则病在手三阳经。凡见细脉而沉，其病在阴分，发为骨节疼痛，病在手三阴经；如果脉细沉而静，其病在足三阴经。发现数动，而见一次歇止的脉象，是病在阳分，为阳热郁滞的脉象，可出现泄利或大便带脓血的疾病。诊察到各种有病的脉象而切按时，如见涩脉是阳气有余；滑脉，为阴气有余。阳热有余则身热而无汗；阴寒有余则多汗而身寒，阴气阳气均有余，则无汗而身寒。按脉浮取不见，沉取则脉沉迟不浮，是病在内而非在外，故知其心腹有积聚病。按脉沉取不显，浮取则脉浮数不沉，是病在外而不在内，当有身发热之症。凡诊脉推求于上部，只见于上部，下部脉弱的，这是上实下虚，故出现腰足清冷之症。凡诊脉推求于下部，只见于下部，而上部脉弱的，这是上虚下实，故出现头项疼痛之症。若重按至骨，而脉气少的，是生阳之气不足，故可出现腰脊疼痛及身体痹证。

原神新人物八重神子，和哪些角色有关联？

《原神》女士副本在鸣神岛，具体位置是在将军府天守阁里面，也就是稻妻城中心那里。

《原神》是由上海米哈游制作发行的一款开放世界冒险游戏，于2017年1月底立项 ，原初测试于2019年6月21日开启，再临测试于2020年3月19日开启，启程测试于2020年6月11日开启 ，PC版技术性开放测试于9月15日开启，公测于2020年9月28日开启 。

在数据方面，同在官方服务器的情况下，iOS、PC、Android平台之间的账号数据互通，玩家可以在同一账号下切换设备。

游戏发生在一个被称作“提瓦特”的幻想世界，在这里，被神选中的人将被授予“神之眼”，导引元素之力。玩家将扮演一位名为“旅行者”的神秘角色，在自由的旅行中邂逅性格各异、能力独特的同伴们，和他们一起击败强敌，找回失散的亲人——同时，逐步发掘“原神”的真相。

原神新人物八重神子，和哪些角色有关联？下面就我们来针对这个问题进行一番探讨，希望这些内容能够帮到有需要的朋友们。

八重神子拥有上千种脸相，严肃认真或欢乐，怜悯或冷漠。各种各样状态都投射出迥然不同的她。无须有意寻觅在其中一切一面。每一面全是八重神子，每一面却也没法变成真实的她。你只需还记得：她始终是这位「兼顾聪慧与容貌的八重神子大人」就好了。神子是第一位添加旅者团队的七神眷属，其地位和岗位职责都非常独特，使我们从她的多重身份来掌握屑狐狸的往日吧。

很久以前，当人们在说起妖精们的小故事时，还无需用“很久以前”来作作为前缀。那时候横越苍穹，鬼众驰骋沙场，狸妖常见于阡陌，狐狸精走动世间。在鸣神的大纛（dào）下，妖众都具有着难以置信的能量。大部分妖精都想要协助人们，例如耕地、生火、筑成等，稻妻城的成功峻工就拥有尺寸妖们的助推。在全部稻妻的妖精中，“白辰狐王一脉”更为高贵，代带大妖出生，在人间歌曲留有成千上万传说故事。

众妖们有时候也喜爱聚会活动狂饮，宴上免不了分别吹捧，例如近期自身又在人世间留有了哪些传说故事这类的。自然，喝醉酒所言，免不了与实情有一些进出，但也无“妖”斤斤计较．仅仅大伙儿图一乐罢了。但那样的宴上说大话慢慢被某一用心的妖精编录进册，那便是《百物语大会》。想当初，八重神子或是幼孤身型，一直在席间攀在狐斋宫肩上，蛮横无理地找到众妖“说大话”中的系统漏洞。有一些妖精十分聪慧，就算早已喝醉酒，但也可以随便圆谎。但是小神子也会再次改错，但是最后这类无限循环都是会被大妖停止，仅有那样大伙儿才可以再次听见下一个小故事。

酒过三巡，小故事也讲过数轮，宴上的众妖都早已大醉，乃至没法安排起完善的句子。因此大伙儿索性停下了语言说大话，各使妖法飞起，看谁可以仙逆蔽月，技压群雄。这就是知名的：无月盛典，百鬼夜行。五百年一晃而过，当初的狐狸也已做成有着通天彻地之能的大妖。而当初宴上的妖众们，则因为战事和别的缘故慢慢消散在时间的江河中，存在的气血日渐较稀。此后“百鬼夜行”，总算也变成“很久以前”的传说故事。

自打变成“宫司”以后，八重神子并心里不舒服，由于她总是要装庄重庄严肃穆，而不可以以最初的状态在众人眼前嘻笑怒骂。在任何大巫女的岗位职责中，每一次的神社祭拜是最“可怕”的，由于每一次都务必盛装出席并坐守社殿。在全部祭拜的历程中，无论神社里外多么的有意思和繁华，神子大人都需要面带微笑正坐在神社内。确实太无聊，这类灾祸比油炸豆腐从世界上完全消退还需要恐怖（神子最喜欢油炸豆腐）。但是，你觉得正坐在其中的自始至终是八重神子的真容吗？这不太可能，小狐狸哪很有可能那么老实巴交？究竟她和谁偷跑出去了呢？去干嘛了？这种内容会在第三节共享。

鸣神大社的大巫女总给众人一种平易近人的觉得，但她也不容易允许他人欺压到自身的头顶。例如每一年的“镇火事会”，这曾是由天领奉行带头，鸣神大社劳碌的常规法事，致力于祈祷荫泽庇护，明年不会受到火事侵犯。什么意思？过去，稻妻的房子几乎全是句子成分，非常容易造成火灾事故。因此大将指令天领奉行，创立消防队，又请鸣神大社举行“镇火事会”来抚慰受惊吓的群众。

这一对策十分有用，自此近百年中，安全消防的观念逐渐深得人心，重要火事不会再高发，但一年一度的“镇火事会”却被保存了出来。巫女们会在法事上翩翩飞舞，群众们也会慷慨大方捐助，而募得的钱款再由天领奉行和神社四六分账。这儿要提一下八重神子的另一个真实身份：「八重堂」的总编，当初神子刚要想筹备八重堂时，烦扰经费紧张，因此就想起了这一不科学的历史悠久法事。要了解，实际上全部法事全是由鸣神大社在筹备，但天领奉行却要在钱款中分一杯羹。并且，无论现如今火灾事故是不是高发，消防队都从来没有过年终奖金，这并不便是白白的送物给无关紧要的人嘛。

因此在一番运行下，「镇火事会』的具体主题活动不会再巫女献舞和捐款，继而换为了真真切切的日本轻征文大赛。承担经营比赛、出版发行著作的专卖组织恰好是八重堂，这也名正言顺地借“镇火事会“的经费预算开张大吉。对于出版发行收益，当然全进了神社的袋子里。换句话说，此后不会再必须群众捐助，也就不会有与天领奉行四六分账的事儿了。自然，屑狐狸一开始即使到了九条奉行会来兴师问罪，但八重神子正色道：”现如今火灾事故不会再高发，筹募却年年与日俱增，这一举动也是为防止劳命伤财，不利于民生工程。更何况寻本追溯，诗词字画本便是一种娱神方法，难道你们感觉，自身比我更懂祭礼之事？”天领奉行大人只能带上属下，脸色阴郁地走出影晌山。当她们刚离去，神子就取出一本日本轻书稿读起来。方案周密，强势手腕子，四两拨千斤，这就是鸣神大社大巫女的处事设计风格。

做为雷神的眷属，一转眼已经是近百年。在这里悠长岁月里，无趣才算是较难抵挡的对手。神子只有隔三岔五给自己寻些开心，例如上文章中的祭祀当晚，当见到社奉行刻意带来的长野原特别制作烟火时，八重宫司令人满意地址了点点头。那天晚上的祭祀典礼一如既往，礼乐制度全面，规行矩步。纠纷案大人整夜都目不交睫，那瑞丽的影子令成千上万群众心存景仰。她就静静地坐到流星雨般靓丽的光之这雪，观查着祭拜上来往的大家。但，就在祭拜夜市街的摊位边，2个看起来一般的女生正一边吃着苹果糖，一边欣赏着美丽的烟花。在其中一个轻轻地说到：“叫我当宫司的情况下，你可以从未说过之后祭祀只有溜出来看啊。”另一个则有一些焦虑不安，不敢多说一句话，害怕别人认出。

尽管八重神子的心里不拘一格，聪明伶俐魔幻，但针对稻妻和雷神的爱情是真正的，她期待稻妻可以获得真实的“永恒不变”。鸣神大社的大巫女不是应当参加政务中心的，但那时候局不稳，雷神进退两难之时，做为眷属的八重神子便会出来解决一些主要的事儿。例如当初遭受“雷击五传”衰落的危害，不仅以武士刀铸造而闻名于世的“五支”损失一大半，还牵涉了许多世家大族，她们没有被追责便是被贬官，连社奉行也是如此。当初的神里家可谓是处于风雨飘摇当中。

在这里重要的时时刻刻，就在大将下降最后裁定以前，久未进军政务的宫司大人忽然向大将谏言，确保神里家，并最后说动的大将。从而，神里家虽大伤元气，却终归是没有一蹶不振。神子究竟为什么要那样做？有人说是由于她与神里家密切相关，但实际上鸣神大社自成一派，协助社奉行也是会投入超过盈利，决不是最好的。另一种观点是，纠纷案大人看得出了这件事很诡异，应该是有些人在后面促进，这会危害稻妻的大局意识。但这都不对，即使神里家失势，也会出现新的大家族替代。市井也有其余的传言，但也没有获得确认。

但是有一点是可以毫无疑问的，神子在当日对神里家主常说得话，现如今就好似大家族规章制度一般留到了神里府中。原句是如此的：“神里家能从本次恶件中活下来，或是大将包容。从今以后，切不可忘记了大将的恩点。这样的话变成了缘分之种，预兆着社奉行将来的部位。他日，若飓风来临稻妻，就算与另俩家奉行争锋相对，社奉行神里家也需要铭记恩典，格守［大将］的永恒之焱道。”究竟这一招的布署会在未来具有什么作用，仅有等候大量故事情节的进行。